权母吴氏疾笃，引见张昭等，属以后事而卒。——《资治通鉴•卷六十五•汉纪五十七》

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孙权此生，一共被托了两次孤。而且，都是被托给了同一个人：张昭。

(资料图)

孙策先是对孙权一番叮嘱，然后又对张昭说了另一番话，大意是：如果仲谋不堪任大事，那您就自己来干！哪怕是将来我们在江东待不下去了，得回到江西，那也可以。

这个场景，和刘备托孤诸葛亮颇为相似。但细心的筒子一定已经发现了，这里面没有周瑜什么事。甚至于，在孙策死前，周瑜都没能赶回来。并没有什么“内事不决问张昭，外事不决问周瑜”的话，孙策就只托孤给了张昭一个人。而周瑜只是在孙策死后，才留在孙权身边，与张昭一起尽心辅佐孙权。

又过了几年，孙权的母亲也去世了。《三国志•吴书•妃嫔传》记载，“（权母吴氏）临薨，引见张昭等，属以后事”。孙权又一次被托孤给张昭。

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这两次托孤，都是基于绝大的信任，但却给孙权和张昭日后的相处，带来了极大的麻烦。

导火索是曹操南征。刘琮投降曹操以后，曹操兵锋东指。史载：曹公与权书曰：“近者奉辞伐罪，旄麾南指，刘琮束手。今治水军八十万众，方与将军会猎於吴。”权得书以示群臣，莫不乡震失色。是战是和，在东吴内部引起了巨大争论。

张昭主降。

在《三国演义》中，张昭的形象被描绘成了典型的投降派嘴脸。但其实，真实历史中的张昭并不是一个软骨头。于是问题也就来了：张昭的所谓投降，是因为其软弱，还是因为他有不得已的苦衷？

要回答这个问题，就不得不联系到张昭所身受的托孤重任。

按照曹操当时的统战政策，地方实力派在投靠以后，曹操所给的待遇是相当好的。无论是张绣，还是后来的张鲁，在投靠曹操以后，加官进爵从来都是头一份。而刘琮在降后，则换到了青州继续做刺史。因此，孙权若是战前请降，其待遇绝不会差。

相反，打一仗才倒是有不小的失败危险。当时的曹操如日中天，几乎是战无不胜；而且又控制了朝廷，名望所在，你说你一个地方割据势力，凭什么去和中央军开战呢？此前的袁氏一族就是很好的前车之鉴，一场仗败过后，整个家族随之覆灭。

在那个时间节点上，投降怎么看都是比开战要更优的选项。

揣测张昭的心思，他应当是害怕战败的后果，害怕自己因此而对不起两次托孤之任。至于战胜——那简直是天方夜谭。

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然而孙权并没有听他的。而且关键是，赤壁一战，曹操还真的战败了。

于是，张昭战前的一切主降，便都成了罪状。这件事，也成了张昭和孙权之间绕不过去的坎。

孙权登极以后，朝堂之上，身为文臣领袖的张昭准备好了一番说辞，正要夸赞。可他嘴还没张开，孙权就说，打住！你就别说话了，当年要是听了你的，怎么会有如今的局面！当着文武百官的面，孙权这是结结实实的打了张昭一耳光，给所有人看。在这之后，孙权于张昭始终心有芥蒂。

孙权称帝后，以当时的惯例，适合张昭的职位应该是太傅——不录尚书事的太傅，其实只是名位崇高，但实际上并无所管辖。但孙权却连这个表面工作都不愿意做，他生造出了一个辅吴将军的称号给张昭，无所职掌。

两次托孤以后，张昭的位置变得特别尴尬。

一方面，这种托孤是人尽皆知的，东吴高层在事实上也表示认可；但另一方面，张昭却又没有任何的制度保障，其何所职掌、有何官属机构，甚至于干到什么时候，孙策与吴夫人都没有提。

这里可以对比的是诸葛亮。在刘备死后，诸葛亮开府治事，并兼任益州牧，蜀国大大小小的事，决策权全部在他一个人手里。直到他死后，刘禅才开始正常行使权力。

而张昭在东吴，却只能这么不尴不尬的存在着。

在孙权年轻时，局面还尚可维持，但随着双方年纪的渐长，孙权慢慢的就不大愿意听张昭的话了。毕竟前任留下的重要部下，对现任而言，从来都是绊脚石。更何况在孙权这里，张昭还更多了一层托孤的身份，这更让孙权觉得不自在。

这种不自在，不是说个人享受上的不自在，也不仅仅是张昭曾经主降而给孙权带来的不自在，更是一个逐渐成长的一把手的不自在。张昭在孙权的身前，就像一个巨大的阴影。孙权想要成为真正意义上的东吴之主，就一定要解决张昭的问题。

换一种通俗的表达就是，张昭在两次托孤中，承担了责任，却没有相应的权力。而孙权想要真正获得权力，就一定得肃清张昭的影响。

这是张昭的原罪。

到这里，我们也就厘清孙权的行事逻辑了：他对于张昭主降的处理，只是用来打击张昭声望的手段和借口。

我们甚至可以假设一下：如果孙策在死前明确将决策权交给了张昭，张昭是不是还会变成一个投降派？答案是必然不会。若是如此，张昭只能主战。

因为他一旦主降，东吴马上就会分崩离析，大大小小的官员会认为他辜负了孙策的重托，抛弃了孙策的事业，从此会对他唾弃不已。张昭本是性情刚烈之人，如何能忍受士人的鄙视？他必然会选择坚持抵抗——至于胜利与否，这个已经不是最重要的了，态度才是此刻的关键。

但历史没有如果，张昭接受了两次托孤。而从他接过这份责任远大于权力的差事那一刻起，就注定了他必然会在孙权成年以后，迎来待遇尴尬的这一天。

这让张昭的人生从此被撕裂为两个部分。在孙策时期，他是绝对的二把手。孙策于内政甚至不管不顾，完全交给张昭处理。但到了孙权时代，决定政策的却是周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊，已经没有张昭什么事了。

张昭既不是没有能力，也不是没有诉求。但因为他的原罪——不是投降曹操的原罪，而是托孤重臣这个身份带来的原罪，让他晚年只能在家中著书立说，聊以自慰。

对于一个尴尬的存在来说，这已经是最好的结果。

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番外 | 我们的说书时间

整体上而言，孙权在对待张昭一事上，并没有赶尽杀绝，做得还是可圈可点，颇可称道的。尽管孙权经常恶心张昭，但通过留在史料中的一些小事，我们却能一窥孙权内心深处的想法。

蜀吴日后交好，蜀国曾经派一名使者出使吴国。这位使者大约口才极佳，说得吴国人目瞪口呆，无言以对。这个时候，孙权就想张昭了。他说，如果张昭此刻在这里，使者怎能如此猖狂！

张昭为什么不在呢？因为他和孙权吵架了，不愿意上朝。

联系到两人早年的经历，孙权内心深处那种“被打了找爸妈”的心态，可见一斑。

结果两人和好了没多久，又吵架了。

这次还是因为公事：孙权想结好辽东的公孙渊，但张昭说此人不可信。可孙权不仅不听张昭的，还和张昭说：吴国的人进了皇宫向我施礼，出了宫向你施礼！我对你已经够好了，你还一天到晚挑我的刺，几个意思！

张昭说，我不是挑刺啊！太后临终把你托付给我，我这是不敢稍有懈怠啊！说罢，老泪纵横。孙权也被感动得痛哭流涕。巴特，在擦干眼泪后，他继续派出使者，去了公孙渊那里。

张昭于是又生气了，又不上朝了。

这回孙权也生气了，我好话说尽，你还是不领情，你不就仗着自己一把年纪倚老卖老么？有种你就别出来！然后他派了几个泥瓦匠，把张昭家的大门给封了起来。

张昭一把年纪了，还会怕这种小孩的做派？你封我也封呗，于是派人从里面把大门也给封了起来。

后来，公孙渊果然不可信，杀了东吴派去的使者。孙权知道自己错了，就派人叫张昭进宫来聊聊天，言下之意就是道个歉。但张昭说我病着呢，起不来。

孙权脸上挺挂不住，但也忍了。之后，趁着又一次出宫，他专门路过张昭家，派人去请张昭。张昭说：我病还没好！孙权于是也生气了，朕还怕你不出门！派人就把张昭家的门给烧了。

没想到张昭说，烧死我我也不出门！孙权只得又服软，派人去灭了火……

张昭的儿子们实在看不下去了，把张昭给扶了出来。孙权走过去说“老人家你就表生气了！走走走我请你喝酒~”然后带着张昭进了宫。

这些小故事，写来令人啼笑皆非。但写着写着，却让人想到子女与父母之间的相处——尤其是子与父，那种男人之间别扭的亲情关系。

孙权与张昭之间，关系就很类似父子。对此，他们彼此可能都是心照不宣的。否则，臣子脾气再大，也没有这么跟皇帝发火的。

张昭身受两次托孤之任，对孙权不会不生出一种父亲般的慈爱。在孙策死的时候，当孙权还忙着悲痛不已哭哭啼啼，张昭就在旁边厉声说，此时不是痛哭的时候！后来孙权称帝，张昭也曾说过“当年是桓王（孙策）、太后把陛下嘱托给老臣，而不是把老臣嘱托给陛下”这样的话。张昭是把孙权当儿子一样看待的。

父母对子女，最大的态度是什么？

不是怕你不成功，而是怕你失败。你的事业越做越成功，这并不是父母的诉求。父母担心的，永远是有一天你会不会衣食无着。为什么父母都希望子女早日成家立业，有个稳定的工作？就是因为他们都希望你从此能过着安生的日子——仅此而已。

但只是可惜，很多时候，这只是站在父母角度的一厢情愿。子女终究是要长大的，他们终究会有羽翼丰满的那一天，你无法拦住他们对于世界的莽撞向往。当雏凤清于老凤声，老凤是担忧多于惊喜的；而雏凤呢，在急不可耐的无限活力中，又难免会生出对老凤的嫌弃。

豆瓣上有举世皆知的“父母皆祸害”小组。在那里，各路大神厉声痛斥奇葩父母在自己的人生路上设置下种种障碍，仿佛他们是上天派来专门折磨自己的。这种抱怨，各有其因，那是两代人已经很难达成的共识。但在下想说的是，问题不在于你的父母对你所造成的约束，而在于你如何应对父母所施加的影响。

当父母认定你应该早早安定，而你却想要经历不一样的精彩，这种矛盾，本就是不可调和的。你只有认清了这个现实，接下来才能意识到：有些决定，总归是要自己去做的，而且，基本上不可能得到父母的支持——他们至多只能是接受。而你，也不该再强求更多。

就像孙权对张昭一样，张昭的话我想听就听，不想听就不听；架可以吵，但气消了之后，该和好还是要和好。这才是两代人之间的相处之道。

我对你，既有充分尊重，也会仔细考虑你的建议和感受，但终究，我还是要做我自己的主。

毕竟，能对我的人生负责的人，只应该是我自己。

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-Review-

何谓一朝天子一朝臣？

一山难容二虎，哪怕一公和一母

每个人的内心里都住着一个仁波切

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